Dit gaan voort om te kom in'n verskeidenheid van maniere
Geregtelike AntwoordeMet hul dag-tot-dag-ervaring van die probleme en die potensiaal vir die onreg wat kan ontstaan in die toepassing van die algemene reg tot tradisioneel gerig Aborigines, het die howe soms in staat was om te verminder die uitwerking van nie-erkenning. So'n paar regters, gekonfronteer met die realiteit van Aboriginal nakoming van verskillende en dikwels teenstrydige reëls of waardes, probeer om te verfyn of te versag die algemene wet se basiese nie-erkenning van die reëls en waardes.
Dit sluit in die neem van gewoontereg in ag in die bepaling van vonnis, en in die aansoek van die gevestigde verdediging soos provokasie, dwang en eis van'n reg.
Die howe het reeds bereid is om te erken dat die verlies van tradisionele status en voorreg kan uitmaak compensable besering in die pad ongeluk gevalle. Daar is een geval waarin'n tradisionele huwelik is erken vir die doeleindes van aanneming wetgewing'. Reëls stigting van spesiale ondervraging reëls te beskerm sommige Inheemse beskuldigdes het ook reeds uiteengesit of aanvaar deur sommige howe. Vonnisoplegging Diskresies. Die uitoefening van die regterlike diskresies in ag te neem gewoontereg in die versagting van vonnis was ondersteun deur die Huis van Commons Kies Komitee op Aborigines en deur die Goewerneur Grey in die 's en het voortgegaan om te voorkom. In die laaste dekade daar is baie gevalle, veral in die Hoogste Howe van die Noordelike Gebied, Suid-Australië en Wes-Australië, waar Aboriginal gebruiklike wette is beskou as relevant in die vonnisoplegging. Hierdie gevalle, en die onderliggende beginsels van hulle, sal bespreek word in Hoofstuk een-en-twintig van hierdie Verslag. Die Substantiewe Strafreg. Daar is ook gevalle waar Aboriginal gewoontereg en tradisies is beweer om te wees met betrekking tot die bepaling van strafregtelike verantwoordelikheid. Byvoorbeeld, 'n Inheemse verweerder mag hê is beledig deur die bekendmaking van die stam geheime, of die gebruik van sekere verbode woorde. Hierdie dade, terwyl beskou as besonder ernstig deur baie Inboorlinge, kan behandel word as onbelangrik deur nie-Inheemse Australiërs.
Die Huis van die Here gehou word vir die Verweer van provokasie te word, was dit nodig dat beide die verweerder eintlik verloor sy self-beheer en wat die omstandighede was so dat'n redelike man, met geen fisiese of geestelike eienaardighede of spesifieke kulturele agtergrond, sou verloor het sy self-beheer.
Ek voel dat hierdie posisie kan vererger ná sy pa se dood
Op hierdie basis dat die verweerder se kulturele agtergrond sou beskou word as'n vreemd van die beskuldigde en irrelevant tot die vraag van provokasie. Ten spyte van hierdie besluit, Geregtigheid Kriewaldt bereid was om, in'n reeks van die Noordelike Gebied besluite in die 's, rekening te neem van die verweerder se Aboriginality in sulke situasies. Die howe het die rekening, byvoorbeeld, van die feit dat'n Inheemse verweerder was uitgelok deur die uitgifte van verbode woorde, of deur die bekendmaking van die stam geheime. Hierdie benadering het sedert die gevolg is en uitgebrei, in Australië en elders. Dit is waarskynlik dat'n soortgelyke benadering sou geneem word in die bepaling van die redelikheid van die dade onder ander kriminele wet verdediging (byvoorbeeld dwang). In verskeie gevalle, die howe het bevind dat die verlies van tradisionele status, wat mag ontstaan as gevolg van breinskade of ander onbevoegdheid, kan ingesluit word in die beoordeling van skadevergoeding in die pad ongeluk gevalle. In Napaluma v Baker, die eiser het begin om te onderneem om die tradisionele seremonies van die Pitjantjatjara mense en het reeds begin.
In die beoordeling van skadevergoeding vir die verlies van die geriewe wat van die beserings, Geregtigheid Zelling gesê.
in die gewone verloop van die gebeure, verdere geheime sou wees wat aan hom toevertrou en hy sal, in ons omgangstaal, styg tot hoër grade. Dit is nou seker dat die eiser sal nie toegestaan word om verdere grade in Aboriginal lore vir twee redes, eerstens, kan hy nie hou geheim wat aan hom toevertrou is, en tweedens, hy het nie die vermoë om te slaag op akkuraat die geheime aan ander. Gevolglik, hy is links uit van'n paar seremonies en hy speel'n bloot klein passiewe rol in die ander en hy is dus minder as'n volle lid van die Inheemse gemeenskap. Hy sal nie speel die deel in verhouding tot wedersydse verhoudings met ander Inboorlinge van sy eie portuurgroep, of sal hy geraadpleeg word, ten minste nie so veel as ander, in die maak van die stam besluite te neem. Op die oomblik is sy pa is'n Aboriginal van hoë-graad binne die stam.
Hy lyk na die eiser en so lank as wat sy pa is ek teenwoordig het geen twyfel dat dit sal beskerm die eiser van baie van sy gestremdhede binne die stam lewe.
Wat goed kan nie so wees nie, of ten minste so na'n minder graad, wanneer sy vader sterf. Napaluma v Baker is gevolg in die Noordelike Gebied geval van Dixon v Davies. Die verlies van die vermoë om deel te neem in die seremonies het ook in ag geneem word in die beoordeling van skadevergoeding vir aanranding.
Dit is waar dat sulke besluite kan beskou word as slegs'n aansoek, in die bepaalde omstandighede van die geval, van die algemene beginsel dat die eisers werklike verlies is te beoordeel word in die kwantifisering van skadevergoeding.
Hulle is nietemin'n geregtelike erkenning van die waarde toegeskryf word aan die tradisionele Inheemse maniere van die lewe. Die Tradisionele Huwelik: 'n Noordelike Gebied Besluit. In'n ongerapporteerde beslissing in, hoofregter Forster van die Noordelike Gebied Hooggeregshof geweier het om te neem die siening dat'n stam huwelik het nie tel as'n huwelik vir die doeleindes van aanneming. Hy gehou word dat die verwysing na 'man en vrou gesamentlik"in die wetgewing ingesluit Aborigines wat'n tradisionele lewe wat tradisioneel getroud volgens stam persoonlike en wat voel gebind deur die gewoonte. Ander besluite op soortgelyke vrae het nie uniform. Óf die hof het tot die gevolgtrekking gekom dat die tradisionele huwelike kon nie erken word of die bestaande gemeenregtelike reëls (bv. die vermoede van die huwelik op saamwoon) gemanipuleer word om dit te bereik net'n gevolg. Die algemene kwessie van die erkenning van tradisionele huwelike is bespreek in Deel III van hierdie Verslag. Ondervraging Reëls Dit is nie net op die substantiewe en vonnisoplegging vlakke dat die nie-erkenning van die Inheemse gebruiklike wette en tradisies kan veroorsaak onreg. Aboriginal mense, en veral meer tradisioneel gerig Aborigines, is, as gevolg van taal probleme, verskillende konsepte van tyd en afstand, kulturele verskille en ander probleme, teen'n aansienlike nadeel toe deur die polisie ondervra. In die erkenning van hierdie, Geregtigheid Forster (soos hy toe was) het sekere riglyne vir die oorkoming van hierdie nadele in Anunga se geval. Wat gekom het om genoem te word die Anunga reëls vereis: Dit kan beskou word deur sommige dat hierdie riglyne is onnodig vaderlike en daarom offensief te Aboriginal mense. Dit kan gesien word deur ander wat hulle is onnodig gunstig is vir die Aboriginal mense. Die waarheid van die saak is dat hulle is ontwerp om eenvoudig te verwyder of te voorkom sommige van die nadele van die Aboriginal mense wat ly in hul onderhandelinge met die polisie. Soortgelyke spesiale reëls bestaan nou in'n ander Australiese jurisdiksies en is onderskryf deur die Federale Polisie en deur die Polisie Departemente in sommige Lande. Die mate waarin sodanige reëls is nodig as'n erkenning van die eienskappe van die tradisioneel gerig Aborigines toe onder die polisie ondervraging, sal bespreek word in Hoofstuk vier-en-twintig van hierdie Verslag. Die polisie v Ralph Campbell, ongerapporteerde, NT Hof van Opsomming Jurisdiksie (Mnr J Murphy SM) agt junie. Sien para.
